张倬，本名张熙，奉敦朴曾静之命，前来投书策反。

曾静，时年50岁，湖南东说念主郴州东说念主，是一个屡试不第的念书东说念主，以教书授徒为业。

一个湖南念书东说念主，为什么要招架？

招架的内容是颠覆社会现行顺序，末端职权和社会钞票的再分派。曾静招架，一是因为穷，对社会顺序不悦，二是因为看了一些禁书，受到了反动念念想的败坏。

败坏曾静念念想的东说念主，就是大名鼎鼎的吕留良，据说中吕四娘的爷爷。

明末清初，世界板荡，念念想界成见了闻明的三巨头：王夫之、顾炎武、黄宗羲。三巨头之下，还有好多念念想家，吕留良就是其中一位。

念念想莫得国界，但念念想家有他的故国。

故国呢？故国灭绝了，被夷狄占领了。

于是，这批念念想家又兼有立异家的身份，纷繁投身抗清伟业之中。抗清失败后，念念想家们有的浪荡四方，有的著书立说，有的退隐山林，或敩学相长。吕留良也是。

康熙二十二年（1683年）八月，吕留良病逝。

有些东说念主在世，他仍是死了，有些东说念主死了，但他还在世。

对吕留良这样的念念想家而言，虽东说念主死了，但他的念念想还在，影响也还在。

四十多年后的一天，曾静念书时，顷刻间读到了先容吕留良的文章，很快被吕敦朴的念念想所背叛。

光看先容文章不外瘾，要津略吕敦朴念念想的精髓，必须读吕敦朴的原著。

1727年，曾静派首席大弟子张熙赶赴浙江求经。张熙见到了吕留良的后东说念主，求到了吕留良的遗著，包括《备忘录》、《吕子文集》等。

读罢吕留良的著述后，教书匠曾静死了，反清烈士曾静活了！

招架不是宴客吃饭，不是拈花，不是一两个病弱无力的书生凭热肠古说念就能搞起来的。

如何办？先找有实力的东说念主合资。

大清各人文化水平盛大不高，划分才智有限，社会上谣喙问题十分严重。

行动岳飞的后东说念主，又是汉东说念主中军权最大的东说念主，岳钟琪在民间成了一个据说。

据说：岳钟琪和岳飞相同战斗英勇，刚正不阿，他与雍正的联系不好，对大清十分不悦。

曾静也信了这个谣喙——看来念书也不行擢升东说念主的判断才智，他派弟子去拉岳钟琪当合资东说念主，于是发生了前文所说的一幕。

搞清一脉调换明，曾静和张熙师徒被押送进京，雍正躬行处理这个案子。

行动中国历史上最勤政的天子，雍正每天批阅奏章累成狗，他之是以浪费贵重的时代审案，不是因为曾静搞笑和乖张，而是因为这件看起来很闲居的案子，推行上很不肤浅，个中大有高明。

曾静的策反信中，有两点很裂缝：一，满清是夷狄，应该滚出中国；二，雍恰是超等大烂东说念主，用下游本领抢掠皇位。

质疑和抵赖朝廷正当性，袭击和短长天子得位不正，在历朝历代王人是大忌。雍正齐全不错把曾静灭九族致使十族，然后封闭案件信息，让此案在历史上脱色。

前边说过，雍恰是一个十分有个性的东说念主，他莫得禁受肤浅奸巧的办法，而是用了一个令谁王人出东说念主意想的作念法：狡辩

雍正清醒，满肃除外族身份总揽中华，汉东说念主心里信服非常不爽，曾静仅仅说出了强大汉东说念主想说但不敢说的话，杀一个曾静容易，杀掉汉东说念主心中的不悦太难。与其胆小遮挡藏掩，不如把问题公开化，论证满清政权的正宗性，以期澈底照看困扰满清政权多年正当性问题。

曾静指出，雍恰是一个谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀、奸佞的天子，其中触及了好多宫廷秘闻。

雍正分析，曾静是一个乡野匹夫，他是如何知说念这些事情的，信服是阿其那和塞念念黑非常怨家漫步的闲言碎语，其指标是澈底搞臭雍蓝本东说念主。这些谣喙在民间有很大的阛阓，必须蓝本清源。